информационно - аналитическое издание
Осетинское Радио и Телевидение

(Тезисы доклада, заслушанного на факультете журналистики СОГУ имени Хетагурова по предмету «Осетинская литература», раздел «Нартский эпос»)

Как известно, в цикл Батраза входят следующие наиболее известные сюжеты:

1. Чудесное рождение Батраза из опухоли на спине отца;
2. Батраз закаляется в небесной кузнице;
3. Батраз спасает Урызмага;
4. Батраз в нартовской пляске калечит великана Алафа;
5. Батраз сокрушает крепость Гур;
6. Батраз и чудесная нартовская чаша Уацамонга;
7. Нартовский симд и женитьба Батраз;
8. Батраз выигрывает соревнования. Он - лучший среди нартов.
9. Месть Батраза за кровь отца;
10. Борьба Батраза с небесными силами и его смерть.

Кроме того, Батраз появляется эпизодически в циклах других героев.

Связь образа Батраза с языческими культами скифов и древних ариев отмечена еще Жоржем Дюмезилем.

Церемония с погружением в море меча Батраза сопоставляется с культом меча у скифов и алан.

Костер «из ста арб угля», на который восходит для закалки Батраз посреди трепещущих нартов, напоминает грандиозное ежегодное сооружение из «ста пятидесяти возов» дров, которое служило у скифов пьедесталом для Бога-меча и вокруг которого происходило заклание трепещущих пленников.

В древнеарийском грозовом Боге Индре есть черты, сближающие его с Батразом.

В Ригведе говорится, что когда Индре настало время явиться на свет, мать хотела родить его обычным путем. Но ребенок отказался. «Я не выйду этим путем. Я выйду из твоего бока», - сказал он матери.

Так же и Батраз: он рождается из опухоли на спине своего отца.

Подобно Индре, завоевывающему чашу с напитком бессмертия, Батраз завоевывает чудесную чашу Уацамонга.

Как Батраз отрывает руку и ногу сыну кривого великана, так и Индра отсекает руки и ноги злому духу Вотре.

А теперь сравним рождение Батраза с эпизодом из детства Кухулина.

Юный защитник Ульстера источает жар, который надо во что бы то ни стало обезвредить, не при рождении, а после своего боевого крещения.

Вот как это проделывают его близкие:

... Герой и его возничий отправляются в столицу Уладов. В пути герой ловит оленей на бегу и лебедей на лету, и привязывает их к своей колеснице. Он приближается к городу, о чем возвещает колдунья Леборхам.

Король Конхобар и его совет принимают решение: пустить вперед женщин, послать их навстречу мальчику, трижды по пятьдесят женщин или семью двадцать да десять нагих распутниц во главе с их предводительницей Скандлак, дабы показать ему их наготу.

Юный отряд нагих женщин вышел. Но мальчик спрятался, чтобы не видеть наготу. Тогда его заставили сойти с колесницы. Чтобы угасить его гнев, принесли ему три бочки холодной воды.

Окунули его в первую бочку - и вода стала кипятком, и раскололись обручи бочки, как ореховая скорлупа.

Во второй бочке вода пошла пузырями с кулак.

В третьей бочке жара была такая, которую некоторые люди переносят, а некоторые - нет.

Гнев мальчика утих. Его одели.

Этот способ охлаждения похож на прием, который использует Сатана, чтобы совладать с новорожденным Батразом.

Сатана подготавливает на седьмом ярусе дома-башни стальной нож, а внизу на земле - семь чанов воды.

Наверху она вспарывает опухоль Хамыца ножом.

Ребенок из раскаленной стали летит вниз и семи чанов не хватает, чтобы остудить его.

Сатана, схватив десять кувшинов, бежит к источнику, но к роднику ее не пускает бес, требуя, чтобы она отдалась ему.

Это отнимает время.

После всего этого она возвращается, обливает младенца и нарт Сырдон нарекает его: Батраз.

С этого момента мальчик живет на небе, откуда спускается, когда над родными нависает опасность.

В другом варианте сказания Сатана отдается у источника не бесу, а семиглавому дракону, который принимает поочередно обличья собаки, старика.

Точку зрения Дюмезиля поддержал Жорж Грисвар: «Ввиду редкости мотива встреча с ним применительно к двум героям, отдаленным друг от друга и во времени, и в пространстве, захватывающе интересна: нет сомнений, что перед нами и на этот раз одна и та же мифическая черта».

Докладчик: Вероника Цаголова.
Научный руководитель: Диана Сокаева